#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"הנוטע בשביעית ובשבת, האם יעקור אליבא דר""מ? ומ""ש? <br>ומאי דבר אחר?<br>ואליבא דר' יהודה? ומ""ש?"	"לר""מ בשבת במזיד יעקור בשוגג לא, דבדאורייתא לא קניס שוגג אטו מזיד.<br>בשביעית גם בשוגג יעקור, ותחילה פירש משום דע""י שנות ערלה ניכר שנטע בשביעית. והקשו דגם בשבת משכח""ל כשימלאו ל' יום שבת.<br>ולזה אמר דבר אחר, דנחשדו ישראל על השביעית ולא על השבתות.<br>לר' יהודה בשבת יעקור גם בשוגג, דבדאורייתא קניס שוגג אטו מזיד. בשביעית בשוגג לא יעקור, דבאתריה חמירא להו שביעית. <span style=""font-size: 12pt !important;"">[דההוא דא""ל לחבריה דיירא בר דיירתא, וא""ל אנא לא אכיל פירות שביעית כוותך].</span>"	גיטין דף נד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אכל תרומה טמאה מה דינו לשלם?<br>ובמה פליגי סומכוס ורבנן? ומה טעם המחלוקת?	משלם אף חולין טמאים אם ירצה.<br>וסומכוס ורבנן איירו באכל טהורה, ובמזיד ודאי קנסינן ליה לשוב ולתרום, והמח' האם בשוגג קנסינן ליה או לא.	גיטין דף נד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"לר""מ בדאורייתא קנסו שוגג אטו מזיד, איך א""ש עם מה שלא קנסו בדברים דלהלן:<br>אכל תרומה טהורה ושילם חולין טמאים?<br>דם שנטמא וזרקו בשוגג הורצה?<br>המעשר בשבת בשוגג יאכל?<br>המטביל כלים בשבת בשוגג ישתמש בהם?"	גברא לשלומי מכוון ואנן ניקום ונקנסיה.<br>גברא לכפורי קא מכוון וכו'.<br>גברא לתקוני פירי קא מכוון וכו'.<br>גברא לטהורי מאני קא מכוון וכו'.	גיטין דף נד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אגוזי פרך המעורבים בהיתר ולא בטלי, שנפלו ונתפצעו, האם יעלו כשנתפצעו במזיד?<br>וכשנתפצעו בשוגג?<br>ואיך א""ש אם הא דר' יהודה אינו קונס בדרבנן שוגג אטו מזיד?"	"נפלו במזיד לא יעלו.<br>נפלו בשוגג לר""מ ור' יהודה לא יעלו, לר' יוסי ור""ש יעלו.<br>והכא קנס ר' יהודה משום דאתי לאערומי."	גיטין דף נד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נטיעה של ערלה וכלאי הכרם, האם הוא מותר ללקוט?<br>ואם לקט האם הותרו הפירות?<br>ואיך מתאימה שיטת ר' יוסי עם הא דאית ליה דנפלו ונתפצעו לא יעלו?	"לת""ק אסור ללקוט, לר' יוסי מותר לכתחילה. (ע""פ ראשונים בשם הירושלמי).<br>ואף לת""ק בדיעבד הותרו הפירות, אם ליקט בשוגג.<br>ואע""ג דבעלמא אסר ר' יוסי, הכא שרי דמילתא דל""ש היא, דאין אדם אוסר כרמו בנטיעה אחת."	גיטין דף נד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"תנא דברייתא מחלק דבעשה עמו בטהרות ואמר נטמאו, או בזבחים ואמר נתפגלו, נאמן. אבל אומר טהרות שעשיתי עמך ביום פלוני אינו נאמן.<br>מה כוונת התנא לחלק לאביי?<br>ולרבא?<br>ומה דעת ריו""ח בשם ר' יוסי? (בקצרה)."	"לאביי - כל שהוא בידו נאמן, אחר שיצאו מידו אינו נאמן.<br>לרבא - גם אם אינו בידו כעת נאמן. והא דלא נאמן הוא כגון דאשכחיה מעיקרא ולא אמר ליה, והשתא אמר ליה.<br>לריו""ח בשם ר' יוסי גם כשאינו בידו נאמן, ככה""ג ביוה""כ שנאמן לומר שפיגל."	גיטין דף נד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מהיכן הוכיח ר' יוסי דהתורה האמינה לע""א לאסור גם כשאי""ז בידו?<br>ומה הקשו על ראייתו מתחילה? ומה תירצו?<br>ומה הקשו לבסוף?"	"מכה""ג ביוה""כ שנאמן לומר שהוא פיגול אף שאין שם אדם.<br>והקשו דילמא ששמענו שהוא מפגל. ודחו דאי לא מהימן יש לחוש שאמר כן אחר עבודה.<br>והקשו דילמא דחזינן דרך פשפש שאומר כן בשעת עבודה."	גיטין דף נד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"היכן היו פשפשים? ולצורך מה?<br>וכיצד ניתן לראות את עבודת כה""ג בהיכל?<br>ובקודש הקודשים?"	בהיכל היו שני פשפשים בבית החליפות, בצפון ובדרום, בכדי שיהיה אפשר לשחוט בכל העזרה, שיקרא בכל מקום פתח אוהל מועד.<br>ועבודת היכל אפשר לראות דרך פשפש.<br>ובקודש הקודשים אפשר לראות דרך לול.	גיטין דף נד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"באומר ס""ת שכתבתי אזכרות שלו לא כתבתים לשמם, האם נאמן? (פרט).<br>ובאומר גווילין שלו לא עיבדתים לשמם?<br>ומ""ש?"	"אזכרות: אם ס""ת בידו נאמן, אם ביד לוקח נאמן להפסיד שכרו ולא להפסיד ס""ת.<br>גוילין: מתוך שנאמן להפסיד שכרו נאמן לפסול ס""ת, דמתוך שהוא מפסיד כל שכרו אימור קושטא קאמר. ול""ד לאזכרות דסבר שלא יפסיד אלא שכר אזכרות."	גיטין דף נד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם כתב הסופר את האזכרות של הספר שלא לשמן, האם יש לו תקנה? (לר' יהודה ולרבנן).<br>וכמה יפסיד משכרו?	"לס""ד דגמ' לר' יהודה מעביר קולמוס ומקדשו ולרבנן לא, ותלי במח' זו אם יפסיד שכר אזכרות או הכל.<br>למסקנא גם לר' יהודה כה""ג דהוא בכל הספר ל""מ משום דמחזי כמנומר, ולזה יפסיד כל שכרו."	גיטין דף נד		
